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La Nación Despertar espiritual: el camino para una vida plena, un atajo a la felicidad
06/04/2026 | 7 visitas
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Testimonios 铆ntimos de personas que se abrieron a una nueva conciencia y encontraron respuestas a las preguntas trascendentales; la importancia de buscar otra dimensi贸n
Hace 10 a帽os, el m茅dico Francisco D鈥橝ngelo, desbordado por la demanda excesiva en su consultorio, necesit贸 parar y plantearse un cambio: tomarse en serio nuevas pr谩cticas de desarrollo espiritual para encontrar su eje, volver a vibrar con su vocaci贸n y conectar desde un lugar m谩s gozoso con sus pacientes. De la mano de una gran maestra, se sumergi贸 en el chamanismo, la f铆sica cu谩ntica, el hinduismo y el budismo (entre otras disciplinas). 鈥淢ejor茅 como doctor, puedo escuchar con m谩s atenci贸n los padecimientos del otro, y disfruto el contacto con cada persona que se acerca a mi consultorio. Mis pacientes me lo agradecen. Lo poderoso es que, adem谩s de evolucionar en mi vida profesional, experimento mayor plenitud en lo personal鈥, dice este cirujano artroscopista del Mater Dei.Carlos Ponce (40) es un espartano en libertad, uno de los cientos de hombres que pasaron en los 煤ltimos 16 a帽os por el programa que cre贸 Eduardo 鈥淐oco鈥 Oderigo, que intenta, a trav茅s del rugby, la espiritualidad, la educaci贸n y los oficios, reinsertar los reclusos en la sociedad y brindarles una segunda oportunidad. 鈥淓n el penal conoc铆 el amor divino. Cuando lo experiment茅, la negrura de mi alma comenz贸 a ceder y poco a poco me convert铆 en un hombre mucho m谩s luminoso. Me alej茅 de mis vicios y me saqu茅 de mi espalda una mochila de 100 kilos鈥, cuenta. Hoy Carlos se siente orgulloso de ser un padre presente para sus hijos y un empleado responsable del Banco Macro, organizaci贸n que se anim贸 a ofrecerle trabajo cuando recuper贸 su libertad. 鈥淰ivo tranquilo y soy una persona feliz鈥, dice visiblemente emocionado.Alejado de su espiritualidad, Daniel Guti茅rrez, empresario de 61 a帽os, decidi贸, hace 8 a帽os, participar con apat铆a de un retiro espiritual de una comunidad cat贸lica a la cual pertenec铆a su hija. Y all铆 ocurri贸 uno de los acontecimientos m谩s importantes de su vida: se encontr贸 con el amor de Dios y lo sinti贸 de una manera tan poderosa que lo transform贸 por completo. Fue un antes y un despu茅s. 鈥淭odo lo que hac铆a giraba en torno a m铆, era yo yo y m谩s yo. Esa experiencia me regal贸 un nuevo coraz贸n, mejoraron v铆nculos y me puso al servicio de los dem谩s鈥, cuenta.La de Francisco, Carlos y Daniel son historias claras de transformaci贸n, de giros de 180 o 360 grados inesperados que toma el camino. Cuyo fruto es una alegr铆a verdadera.Pueden parecer casos excepcionales, propios de una minor铆a. Tal vez no. Lo que s铆 est谩 claro que acontece no a unos pocos, sino a todos, en alg煤n momento de la existencia, es la necesidad de hacerse la pregunta por el sentido: el para qu茅 vivimos. Que solo puede encontrar una respuesta en el despertar de la conciencia espiritual.Estas son las 10 virtudes de Arist贸teles que siguen vigentes para ser feliz驴Por qu茅 entonces resulta crucial cultivar esta dimensi贸n de nuestro ser? 驴A qu茅 nos referimos cuando hablamos de espiritualidad? 驴Una experiencia m铆stica de pocos? 驴La sensaci贸n de estar medio volados, con los pies en cualquier lado menos en la tierra?No, todo lo contrario. Para el psic贸logo Esteban Padilla, fue su cuerpo quien le permiti贸 encontrar esas respuestas. 鈥淗abitarlo a trav茅s de la bioenerg茅tica fue el camino para tomar contacto con esa dimensi贸n鈥, subraya. Para 茅l, las grandes respuestas a las grandes preguntas, como qui茅n soy y para qu茅 estoy en este mundo, son de 铆ndole espiritual. Y solo esas respuestas llenan el vac铆o. Padilla subraya que, en la adultez, es crucial mantener el espacio interior espiritual abierto. 鈥淢ucho del sufrimiento humano adulto radica en la falta de conexi贸n con la conciencia espiritual. Nos quedamos en el materialismo, en el hacer, en la idea infantil que fuimos desarrollando y, si en alg煤n momento no podemos hacer el salto cu谩ntico, permanecemos atrapados en el ruido interior鈥, explica.Algo mucho m谩s grandePara Emmanuel Sicre, sacerdote jesuita, profesor de Letras, licenciado en Filosof铆a y Teolog铆a y rector del Colegio Inmaculado de Santa Fe, reconocernos seres espirituales significa tomar conciencia de que formamos parte de algo mucho m谩s grande que nosotros mismos. 鈥淣os movemos en medio del misterio鈥, se帽ala. 鈥淓s una forma de entender la existencia. El misterio impregna todo lo cotidiano. Darme cuenta de la inmensidad del universo y reconocerme 铆nfimo me hace abrir los ojos a esa dimensi贸n infinita, ante lo cual solo cabe arrodillarnos y asombrarnos鈥, agrega Mario Quintana, economista, emprendedor, expol铆tico, activista en causas sociales y ambientales, y un gran estudioso de las diversas tradiciones religiosas y filos贸ficas.鈥淓sp铆ritu, 鈥搒igue Quintana鈥 significa soplo de vida鈥. Para 茅l, todo nuestro ser est谩 pre帽ado de ese aliento divino. El coraz贸n del hombre anhela esa plenitud, ya que se experimenta incompleto.Espiritualidad es nuestra vida entera. Quintana cree imposible hacer una distinci贸n entre esp铆ritu y materia, como si corrieran en paralelo o como si el alma estuviera escindida del cuerpo. 鈥淭oda nuestra vida es espiritual. Somos esp铆ritus encarnados o cuerpos espiritualizados鈥, a帽ade Elizabeth Murphy, acompa帽ante espiritual de vast铆sima trayectoria. Somos lo uno y lo otro. 鈥淵 adem谩s, seres necesitados e incompletos. Podemos disfrutar de un buen trabajo y una linda familia, pero seguiremos sintiendo un vac铆o en el coraz贸n, que no es m谩s que un anhelo de plenitud. Nada en el mundo puede colmarlo. Solo lo divino鈥, agrega Murphy. Por eso insiste en la importancia de cultivar esa actitud de humildad que nos permite darnos cuenta, lo m谩s temprano posible, de que solos no podemos caminar.Quintana insiste en que nuestro coraz贸n tiene experiencia de ese misterio, que se manifiesta como un conocimiento silencioso. 鈥淣o se lo puede explicar con palabras, pero el coraz贸n sabe de qu茅 se trata鈥. Quiz谩 sea el contacto con la inmensidad del cosmos, o el sentirnos parte de una misma humanidad, en comuni贸n con todo lo creado, unidos por una red invisible, donde no hay separaci贸n posible. 鈥淓n cada t煤 habita el gran t煤. Cuando te veo a vos (en referencia a esta cronista), no veo solo una periodista, sino otro ser humano con quien me abro para compartir un encuentro gozoso鈥, agrega. 驴Una manera contemplativa de percibir la realidad? Ya no blanco y negro, sino luminosa y en 3D.Gonzalo Mieres, emprendedor y presidente de la Fundaci贸n F茅nix en Uruguay (prima hermana de Espartanos), cuenta que en su b煤squeda la introspecci贸n, la meditaci贸n y el silencio lo condujeron a un lugar donde el otro dej贸 de ser alguien distinto para convertirse en complemento. 鈥淓n parte de ese todo que tambi茅n soy, y que justamente se帽ala aquello que a m铆 me falta. El amor, que es el lenguaje del alma, se nutre de lo complementario. Cuando me abre a esa verdad, el sufrimiento empieza a perder peso鈥, comparte. 鈥淓xacto鈥, agrega Padilla. 鈥淥curre algo parad贸jico cuando vivimos conectados con nuestra conciencia corporal y espiritual: podemos sentir la incertidumbre o el miedo por algo doloroso que est谩 aconteciendo, pero al mismo tiempo, como mar de fondo, estar bien, confiados. Transitar la experiencia, pudi茅ndonos acompa帽ar a nosotros mismos sin sufrimiento, con calma鈥.Muchas veces, esta experiencia de presencia y unidad con nuestro cuerpo y con la creaci贸n entera no aparece porque nos sentimos el ombligo del mundo, escindidos de todo. 鈥淓se yo, yo y m谩s yo鈥, al que se refiri贸 Daniel. En sinton铆a con esto, Quintana describe tres heridas de la civilizaci贸n actual que nos confunden y alejan de la verdad: la falsa idea de que estamos separados de la naturaleza (herida ecol贸gica), de los otros (herida social) y de nosotros mismos (herida psicoemocional).La buena noticia es que distintas situaciones de la vida pueden ayudarnos a reconocer que vivimos interconectados e inmersos en el misterio. Momentos cr铆ticos donde el dolor estruja el alma, y miramos al cielo en busca de una respuesta que en alg煤n momento llega. Eso le ocurri贸 a Rosa a los 30 a帽os. 鈥淐a铆 en una depresi贸n aguda y ni la psicoterapia ni los antidepresivos lograban sacarme del pozo y las ganas de morir. Entonces, no me qued贸 otra que recurrir a esa fuente divina con desesperaci贸n que poco a poco me san贸 y pacific贸鈥, comparte. Tambi茅n Murphy vivenci贸 algo parecido. Su maternidad temprana estuvo marcada por una tragedia: la muerte repentina de su hija de tres a帽os. 鈥淓n ese tiempo necesitaba tirarme al piso para sentirme sostenida. Y le dec铆a a Dios: 鈥楽i no hac茅s algo por m铆, me muero鈥. Tuve la conciencia absoluta de que sola no pod铆a seguir鈥, recuerda.Pero no solo el sufrimiento, tambi茅n la sensaci贸n 鈥搎ue tarde o temprano llega鈥 de darnos cuenta de que no controlamos casi nada, es puerta para conectar con lo divino. 鈥淣o nos queda otra鈥, dice Murphy. 鈥淵 adem谩s, al dejar de querer manipular cada paso, ocurre algo grande: empezamos a leer desde otro lugar los signos que la vida nos va mostrando鈥, agrega Mieres.Los pensadores explican que otra v铆a clara puede ser la simple constataci贸n de que nuestro cuerpo est谩 regido por miles de mecanismos inconscientes que no dominamos. Por ejemplo, la respiraci贸n. 鈥淣o controlamos la vida, es ella quien nos tiene. El ego nos hace creer que manejamos todo. Pero es una ficci贸n. Cuando miro para atr谩s mi recorrido, reconozco hechos que no fueron decisiones enteramente m铆as: la concepci贸n y el nacimiento de mi primer hijo, la posibilidad de escribir un libro con mi amigo, el hermano David Steindl-Rast (monje benedictino, autor y conferencista mundial). 鈥淔ueron regalos impensados, puro don鈥, afirma agradecido este l煤cido pensador y escritor.En cada encuentro verdaderamente humano, en cada gesto de bondad, se帽alan los especialistas, podemos palpar eso inexplicable que est谩 detr谩s o por debajo, sosteniendo con amorosidad todo, y entender as铆 lo que significa la vida del esp铆ritu. 鈥淰enimos del amor para regalar amor. Y hacer el bien nos hace bien鈥, sintetiza el jesuita Sicre. Ese fue el term贸metro de Sara (56) para discernir si su b煤squeda de sentido la estaba conduciendo a buen puerto. 鈥淓n mi evoluci贸n espiritual, m谩s de grande necesit茅 buscar respuestas en diversas tradiciones de oriente y occidente. Pero mi br煤jula para evaluar si estas pr谩cticas me hac铆an crecer fue siempre la misma: observar la calidad de mis v铆nculos y la paz de mi coraz贸n. Hoy puedo decir con alegr铆a que mis relaciones est谩n muy bien y me siento m谩s integrada, lo cual me impulsa a seguir鈥, explica. Padilla justamente explica que la espiritualidad va teniendo sus ciclos y etapas, y es necesario en la adultez encontrar un modo aut茅ntico de vivirla.En el caso de Mieres, su desarrollo espiritual no fue algo abstracto o lejano, sino una pr谩ctica concreta. 鈥淢i term贸metro est谩 en c贸mo trato a los dem谩s, c贸mo asumo mis errores o qu茅 capacidad tengo de volver a empezar. O sea, en vivir con mayor honestidad, conciencia y apertura鈥. 鈥淵 en esa manera de estar en el mundo, lo trascendente deja de buscarse. Simplemente aparece鈥, a帽ade.El contacto con el deseoEso s铆. Para Sicre, la clave para vivir en esa sinton铆a est谩 en cultivar la interioridad y el deseo de encontrarnos con ese Amor, con may煤sculas. 鈥淎 veces la gente me dice que no tiene tiempo para orar y le respondo que, si no encuentran momentos para compartir con seres queridos, es que a煤n no han reconocido a ese gran t煤 como un amigo cercano, la fuente donde colmar su vac铆o鈥, dice. Aquietar el cuerpo y la mente, entrar dentro de uno, habitar las emociones dif铆ciles como la bronca, entender de d贸nde viene, trabajarla y elegir c贸mo responder sin reaccionar, nos hace libres. Claro que primero hay que detenerse, conocerse y luego obrar desde el amor. 鈥淧arar, mirar, actuar鈥, sintetiza el Brother David a punto de cumplir 100 a帽os, desde Viena, donde comparte generosamente sus reflexiones con esta cronista.Para estos grandes pensadores, la tentaci贸n est谩 en no dejarnos manipular por los miles de est铆mulos desenfrenados de la cultura actual que nos empujan al consumo desmedido, a un hacer fren茅tico en pos de un rendimiento sin l铆mite. 鈥淐uando el motor no para, se quema鈥, grafica Sicre. Quintana cree que esto ocurre tambi茅n debido al racionalismo materialista que impera en la modernidad, que utiliza todo lo creado como objeto personal de explotaci贸n. 鈥淐osificamos la naturaleza, e incluso la persona es tratada como un recurso鈥, agrega preocupado.El buscado sitio de peregrinaci贸n que recuerda a San FranciscoInvita entonces a volver a la sacralidad, a la magia que envuelve todo, que nos humaniza y nos permite conectar con la fuente divina, v铆a directa para experimentar la belleza, el bien y la verdad.Eso es para 茅l la vida plena. 驴Qu茅 pr谩cticas nos ayudan para no caer en el olvido?, se le pregunta. 鈥淓star presente en el aqu铆 y ahora es una experiencia de gran vitalidad. No atrapados en una mente egoica repasando el pasado con rencor o proyectados al futuro desde las expectativas y el temor鈥, contin煤a. Es decir, vivir el momento actual para entregarnos con confianza al r铆o de la vida que quiere lo mejor para nosotros. Aunque no lo comprendamos. Insiste: 鈥淓l coraz贸n s铆 sabe de qu茅 se trata鈥.Quiz谩 eso sinti贸 Sara en su camino de evoluci贸n espiritual. Cuenta que pas贸 de religiosidad institucional moralizante a una espiritualidad m谩s anclada en el presente, donde el desarrollo de su consciencia corporal pas贸 a ser primordial. Integr贸 su cuerpo y la raz贸n dej贸 de ocupar el trono. 鈥淗oy soy consciente de que algunos de mis pensamientos y emociones est谩n heridos. Cuando quiero tratar de entender las injusticias del mundo, me complico. S茅 que hay algo m谩s grande, que todo tiene un sentido aunque no lo comprenda. En mi caminar, intento conectar con mi esencia que trasciende mi yo, repleto de juicios. Muchas veces tengo la tendencia a justificar un enojo por alg煤n mal padecido, pero eso me achica. Ese puro ego. Necesito desidentificarme de esas razones y emociones. Eso para m铆 es vivir despierta y desarrollar mi conciencia espiritual, que es capaz de trascender mi cabeza para vivir inmersa en el misterio con gratitud鈥. Esa integraci贸n del cuerpo, 鈥渆l habitarlo de manera consciente a trav茅s de la bioenerg茅tica鈥, fue tambi茅n para Padilla lo que le permiti贸 conectarse y encontrar respuestas a las preguntas m谩s trascendentales.Escuchando cada testimonio y cada aporte de los fil贸sofos y religiosos, resulta m谩s f谩cil entender cu谩n importante es tomar conciencia de esta dimensi贸n del ser que devuelve el encanto a todo lo creado. Y convierte el tiempo cronol贸gico tal como lo conocemos en un 鈥渢empo鈥 pausado y atemporal que ilumina y revitaliza. Despiertos, agradecidos, confiados y abiertos al asombro. 鈥淓ncendiendo la propia luz del coraz贸n鈥, remata el sabio Brother David. Para no apagarla nunca m谩s.Volver a casaEl despertar espiritual del empresario Daniel Guti茅rrezHasta mis 53 a帽os era el campe贸n mundial del YOYO. Primero yo, despu茅s yo y si hab铆a m谩s tiempo, tambi茅n yo. Mi vida giraba en torno a m铆 y a lo sumo, mi esposa e hija. Nada m谩s. No se me ocurr铆a mirar para los costados. Yo era el art铆fice de mi propio destino. Ten铆a un coraz贸n de piedra. Durante mucho tiempo, mi hija adolescente me ped铆a con insistencia que la llevara a misa. No me negaba porque la amo. Ap谩tico entraba al templo con los brazos cruzados, aunque debo reconocer que me llamaba mucho la atenci贸n la alegr铆a de los sacerdotes. No era lo que hab铆a visto de chico en mi entorno cat贸lico. De tanto acompa帽arla, su comunidad me invit贸, un buen d铆a, a un retiro espiritual. Fui motivado por una curiosidad. Quer铆a preguntarle a uno de esos curas, de qu茅 se re铆a cuando entraba a la iglesia, por qu茅 ten铆a esa sonrisa dibujada en la cara. 鈥淰ine hasta ac谩 para saber de qu茅 te re铆s鈥, le pregunt茅 directamente. Despu茅s de ese retiro, lo entend铆.驴Qu茅 me sucedi贸 esos dos d铆as? Vi con nitidez mi oscuridad y me encontr茅 con Jes煤s vivo. Fue tan fuerte la experiencia que romp铆 en llanto. El sacerdote con quien me confes茅, enseguida me abraz贸 y me dijo: 鈥淏ienvenido Dani, volviste a casa鈥. Nunca nadie me hab铆a abrazado as铆. Sent铆 que era Jes煤s el que me guardaba en sus manos. Como en la par谩bola del hijo pr贸digo, el padre me estaba esperando. No importaba mi pasado, 茅l estaba all铆 parado. A partir de ah铆 me fui convirtiendo en otro ser humano. Al regresar del retiro, llor茅 durante varios d铆as. 鈥淓s agua viva que brota de tu coraz贸n y sale por los ojos鈥, me explic贸 un compa帽ero de camino. S铆, era el Esp铆ritu Santo que estaba trabajando en m铆. Estaba transformando mi coraz贸n de piedra en uno de carne. Ese encuentro vivo con Jesucristo fue un nuevo bautismo. Cambi贸 mi forma de mirar, de escuchar; mis prioridades y v铆nculos. Transform贸 mi entorno: la relaci贸n con mi esposa, mi hija y compa帽eros de laburo. Al poco tiempo nos convertimos en familia en tr谩nsito. Jes煤s visitaba mi hogar, se hac铆a presente 24/7. Un apostolado an贸nimo. Los beb茅s ven铆an y se iban. Yo era testigo del plan de Dios en la vida de esos ni帽os, de esas nuevas familias.Hoy, ocho a帽os despu茅s de esa experiencia luminosa, formo parte de un grupo de hombres que cada jueves por la tarde camina los barrios perif茅ricos del Gran Buenos Aires llevando el Evangelio, la Buena Noticia. No puedo callar lo que vi y o铆. Me siento caminando en Galilea, desparramando esperanza y alegr铆a a tanta gente que lo necesita. Y lo mejor de todo: soy inmensamente feliz.Palabras de un sabioReflexiones del Brother David Steindl-Rast desde su monasterio en Austria Cultivar la vida espiritual significa alimentar nuestra verdadera vitalidad, palpar el soplo de vida que anima a cada uno. La espiritualidad no est谩 separada de la vida cotidiana, est谩 entretejida en cada aspecto de nuestro ser: nuestros pensamientos, emociones, en c贸mo tratamos a los dem谩s, y c贸mo nos vinculamos con el mundo circundante.Implica despertar todas las dimensiones de nuestro interior para experimentarnos realmente vivos. Encender la propia luz del coraz贸n y desarrollar habilidades como la atenci贸n, la gratitud y la apertura. Eso s铆: para conectar con el misterio es necesario ejercitar la pausa, la escucha profunda, y la habilidad de estar presentes. Pr谩cticas simples como respirar a consciencia, dar un paseo por la naturaleza y apreciar su belleza, o vivir agradecidos, nos abren al asombro que est谩 por debajo y contiene todo. Y a la profunda conexi贸n con todo lo creado.Una espiritualidad viva nos transforma al regalarnos sentido, paz y confianza. Cuando rechazamos esta dimensi贸n, corremos el riesgo de adormecernos y desconectarnos, como si la vida pasara de largo. En cambio, enraizados en ella, recuperamos vitalidad y somos capaces de responder a la creaci贸n con sensibilidad. Te invito a preguntarte entonces: 驴Record谩s alg煤n momento en que te sentiste plenamente vivo, profundamente tocado por la vida? 驴Qu茅 fue lo que te hizo despertar en esa oportunidad? Simples preguntas para comenzar a andar.
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